Phénoménologie de la vie : Tome 3, De l'art

Phénoménologie de la vie : Tome 3, De l'art et du politique Si l on suppose que toute communaut humaine repose sur une vie phnomnologique omniprsente dont elle reoit sa force et sa certitude, la mise l cart de la phnomnologie sera celle de cette vie cache et toute puissante Ds lors son reflux de la culture laisserait place la spculation traditionnelle, une philosophie du langage coupe de ce soubassement de la Vrit, libre de drouler sans fin ses inventions verbales et ses jeux de mots Par ces mots, Michel Henry donne penser que ce serait pour faire obstacle ce reflux possible, cette philosophie qui joue sur les mots, au dni de ce soubassement de Vrit sur quoi reposent l existence et le dveloppement de toute communaut humaine, qu il a t amen prendre la parole en marge et commentaire de son uvre publie et poser ses contemporains la question lui mrite le plus d tre pose Qu est ce que cela que nous appelons la vie Au lendemain de sa mort en juillet , il devenait ncessaire, voire urgent, de rassembler la plupart de ses essais, tudes, articles et confrences publis dans des revues ou rests indits Tel est l enjeu des quatre volumes de Phnomnologie de la vie qui marquent une tape dcisive dans la constitution de ses uvres compltes Ce troisime volume tire et dveloppe deux des consquences essentielles de la Phnomnologie de la vie D abord que, comme l intersubjectivit, la politique et l conomie ne doivent pas se penser partir des structures sociales, mais partir de l immanence soi de la vie suivant une interprtation rvolutionnaire de Marx Ensuite que l art, en particulier la peinture, plus encore la peinture abstraite, ne reprsente rien du monde, parce qu il ne prsente que le pathos originel de l invisible, de l auto affection J L M

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